【小宋说事】

《我在路上，为那天堂》（十）（胶片版、兼后记）

6.15 D21

    ――列车缓缓开动的那一刻，我漂泊的心突然有了一种沉甸甸的感觉。

菲本说不来送行，可早上却早早赶来。送君千里，终须一别，就在车站入口处道别吧。

列车缓缓开动，我漂泊的心突然有了一种沉甸甸的感觉――西藏对我有着非同寻常的意义，成都也是。两至成都，都有归家的感觉，不仅是因为成都和家乡福州在建设格局和生活节奏上的相似，还因为有着真挚的感情――上次是大学里睡在我下铺的Colin，这次是菲。

就要回去了，二十多天的漂泊，带给我的不仅略显茂密的胡子：），还有许许多多的真情和感动。旅行能让人知道什么是感恩，这一点也不假。旅途中的一点一滴都能让你知道生命的可贵和真情的难得。

那么，就让我把思念和感激，留在西藏，留在成都。 

6.16  D22  兼后记

――所有故事，有开始，就有结束，只是…… 

中午列车到达北京西，宁为我接风。坐在车里，看窗外的一切，熟悉又陌生。

北京还是一样的噪杂。

突然回到这片钢铁森林中，穿梭于车水马龙间，我有些惶恐和不安――怀疑自己存在的价值――不像在西藏，蓝蓝的天，白白的云下，我就是我，无可替代。

从高架桥上看下面长长车龙，听耳边有些饶舌的京腔，我不得不承认，所有故事，有开始，就有结束，只是我的心，早已停留在那片天堂。

回想起在西藏的日日夜夜，有从素不相识到患难与共的友情，有朋友们爽朗的笑声，也有分别时的泪水。――我想，西藏是能够让人如痴如醉的，不只是天堂般的风光，更是因为有这么一些人，来自五湖四海素昧平生，却用与雪山一样洁净的心，彼此靠近和碰撞，留下深深的印记。这一份份真情，让人甘愿为之沉沦，永生难忘。

路尽梦圆，生活总要继续，人生亦非无忧。多年后的某一天夜里，能静坐独思，想起珠峰夜晚的漫天繁星，记起纳木错湖畔的那一抹红霞，还有路上一张张的面容，淡淡一笑，感动于心，我想，这就是能让我用一生去铭记的感动罢。

还是那句话，所有故事，有开始，就有结束，只是我的心，早已留在那片天堂。（全文完） 

                                                                                                     2006.6.16于北京

今日整理出大部分胶片，扫描部分，上传部分。看了胶片，数码的都不想多看，所以胶片放在最后上
胶卷：柯达E100VS，相机：Leica Minilux

珠峰

纳木错

大昭寺

大昭寺外的孩子

The End

《我在路上，为那天堂》（九）（离开西藏&成都的FB日子）

6.13  D19

――我将什么带走？又将什么留下？

军航的飞机极不守时！10：30的飞机，11：30还无法登机。

在到机场的路上，我看着窗外亲切的景色，不知是留恋多一些，还是归心似箭？

我将什么带走？又将什么留下？

11：40开始登机。好个伊尔76，诺大的货舱里满地坐着乘客，整整一舱人，拥挤不堪。伴随着发动机震耳欲聋的轰鸣，飞机终于动了。忍受了两个多小时的拥挤和噪音，于1：50到达成都太平寺军用机场。见到了等候多时的菲，阔别多年，没想到还能再相逢。

在万福桥附近的驴友记安顿好了之后（4人间25元一床），就开始了我的成都逍遥日子啦，吃吃火锅，看看美女，听听幽默的四川话，享受啊！所以嘛我说我最喜欢成都。：）

6.14  D20

――坐在竹椅，趴在窗台看着窗外，这就是我最喜爱的城市生活。

今天是出门第20天了。

一早起来，坐在驴友记二楼的竹椅上，趴在窗台看着窗外――很难得有这么悠闲的心情。回想前面那么些日子，天天奔波在路上，就这么一下子闲下来，让我有些回不过神，恍若隔世的感觉。

的确是恍若隔世。

五月从北京出发之时，大街上男男女女还少见短装，在西藏的日子里，街上的行人更是裹的严严实实，这么一下子就站在成都的街头，看着来来往往的四川靓妹，清一色短装段裙，的确让人有一种恍若隔世的错觉，一时回不过神来。

菲一早就来了，一日里逛逛锦里，逛逛春熙路，街边吃吃小吃（哈哈有我最喜欢的兔头），自不用说。

晚上要了本地的蓝剑啤酒和重庆的山城啤酒，带了6只兔头，回到旅店，在夜色里坐在竹椅上，和在拉萨相识的今日刚刚抵达成都的东北大姐聊到深夜，才回屋安睡。

P.S.今天消耗兔头10只

这样的飞机，没坐过吧？这可是前苏联时代赫赫有名的伊尔76军用运输机

到达成都。春熙路到处是美女

住的背包客旅馆－－驴友记。环境非常好，价格非常便宜，服务态度也相当好，总之，好好好。

锦里，位于武候祠旁，要我说，是一个“给游客旅游观看的所谓成都文化”，其实已经商业化啦。就那么回事。

女工在抽蚕丝

纪念一下，从西藏回来，胡子拉杂，肤色黝黑，貌似很Man～

待续～～还差一篇后记：）

《我在路上，为那天堂》（八）

6.11 D17

――我的梦，只会继续。

出门已经半个多月。日复一日，总是不停上路、停歇、又上路。

有些倦了。

纳木错作为此行最后一站，也非本意。出门前的计划，还有种种心情，此时已化作一种无法名状的情绪，包裹着我，不肯散去。

同屋的女孩叫来几位朋友，抽着烟漫无边际的闲聊，声音很大，烟味很浓，我受不了，只好出来独自坐在走廊上晒太阳，也是时候理理思绪了。

在西藏已经数十日了，有惊喜，亦有失望；有感动，亦有不屑。尤其是在拉萨，尤其是拉萨于我，很遗憾，失望大于惊喜；不屑多余感动。每每回想起曾经的梦，梦里踏上拉萨的热泪，现在只有淡淡一笑，或许是尴尬的。也曾清楚的记得，青藏公路上疾驰的梦想，也曾清楚的记得，夜幕里抵达拉萨的恍惚，这一切感受，在这次旅行的最后几天，频频涌上心头。

也许是我生性喜静喜独处，与热闹无缘，因此一直以来，拉萨在我心中是宁静、神秘和神圣的，而当我真真切切站在布达拉宫前，游荡在八廓街上，我却被一种让人窒息的急功近利和世俗化所包围。同时让我透不过气的，还有时不时冲着我伸手说的“Hello,money.”。

拉萨已经在沦陷，谁之过？过度开发的旅游业和蜂拥而至的游人（我不敢想像铁路开通后的嘈杂）宠坏了这些原本淳朴善良的藏民，我只能感到深切的悲哀。而落后的文化教育，不但无法匹配由旅游业发展而带来的物质财富，反而让部分人变得利欲熏心和市侩，还有懒惰。――拉萨已不是从前的拉萨，更不是我心中的拉萨。

尽管如此，当我离开拉萨，看到圣洁的雪山和绝美的湖泊，还有世世代代坚守在那儿的子民，日复一日年复一年磕着长头；当我看到在贫瘠荒凉的戈壁上晒得黝黑的筑路工人，还有离工地不远处的玛尼堆和经幡，我的心中依旧是感动――我心中的西藏，是属于他们的。

我的西藏之行，就是这样夹杂着期盼、惊喜、失望，还有感动。有人问，你会后悔此行么？我的回答是坚决的否定。路途多艰，但是，我的梦，我的西藏，我的天堂，只在我心里，一遍又一遍被继续向往着、歌颂着、感动流泪着。

我的梦，只会继续。

P.S.：今天是藏历四月十五萨嘎达瓦节，又称穷人节。“萨嘎达瓦”，藏语意为氐宿月，氐宿是藏历星相二十八星宿之一，在藏历四月出现，相传佛主释迦牟尼降生、成道、圆寂都在四月十五日，因此笃信藏传佛教的藏族民众，在四月都要以转经、烧香、吃斋饭、放生等形式纪念佛祖释迦牟尼。在萨嘎达瓦节，环绕拉萨城的林廓路上满是讨钱的。听说有不少驴友也在林廓路上占了个位卖唱要钱，没想到一日下来竟有千余，真是让我眼红！

    晚上12：00被吉日几位驴友硬是拖上了出租车要我陪他们去网吧上网。晕。

6.12  D18

――梦的最后一天。

明天就要走了。

睡到十点多，去大昭寺溜达，由于萨嘎达瓦节的结束，这里的人明显少了不少。顺道去玛吉阿米凑了个热闹，可惜里面的饭菜都太贵，什么都没要，在玛吉阿米的阳台拍了几张八廓街就灰溜溜的走了。

晚饭在天海夜市吃烧烤，可便宜了。硕大的羊头十五元，吃的饱饱的。同屋的驴友为我送行，喝了几瓶拉萨啤酒，回来后在吉日内上了会儿网，便昏昏睡去。

回到拉萨，回到布达拉。想想就快离开这里了，清晨起了个大早，来到布达拉宫前，想拍个布达拉宫朝霞，可惜云太厚，天气太阴霾。不过，这样的气氛也是另外一种感觉不是么？

任何时候，布达拉宫前都有转经的信徒。

布达拉宫前面这一排店铺看着相当别扭！药王山八点才开门，来早了，只好在路边这么拍。

大昭寺前的酥油灯房是令我着迷的地方。在这里，我的心宁静透彻得和蓝天一样。

大昭寺前的信徒

大昭寺前的信徒

前来煨桑的老人。煨桑，前面的游记已经介绍过。老人手里拿着煨桑用的水和枝叶。

从玛吉阿米的露台上俯视八廓街。再看一眼吧，我的热土，我的天堂。

未完待续

《我在路上，为那天堂》（七）

6.9  D15

――神仙也不过如此罢

中午到达纳木错，云层很厚，但我已经被纳木错大而无边的美给征服。

一个下午，自己一人静静坐在纳木错旁，看着远处的念青唐古拉山，还有近处不时掠过水面的海鸥，听着哗哗的湖水声和呼呼的风声――神仙也不过如此罢？

傍晚时分回营地吃了自己带来的方便面，略作休息，遍背起相机爬上附近的小山。别看这山不大，可要爬到最高处还真是相当费劲。好在我还年富力强，1个小时后抵达山峦最高处。就这样，我们一行几人一直拍到天黑才下撤。下撤的路上就听人说昨天纳木错的火烧云如何如何美丽，听的我心里实在有些不平衡，有些遗憾――今日云层太厚，把光线完全遮住了。

好在老天待我不薄，我们一行人刚刚到达地面上，就听有人喊了出来，1秒中之后，我听到我的声音开始颤抖――只见远处的纳木错上空的乌云裂开一道缝隙，一片红霞从缝隙中洒向整个湖面。红霞带着红光越来越浓，我根本顾不得什么高原反应，那时候只知道下意识的往前狂奔，心想能接近些再接近些。找个合适的位置，架好相机，一切动作都是多余的，只有不停按快门。远处的红霞中隐约还能看到从万丈天空直劈而下的闪电。老天真是待我不薄，纳湖奇景这般，岂非缘？一分钟都不到，红霞越来越淡，直到消失。

6.10  D16

――我看见天际间的那束光
   

一夜未眠。

湖边的风大的吓人，在被窝里只能听见帐篷被风吹的哗哗作响，着实有些担心这不大的帐篷能否经受住大风的考验。

5：30就起床，摸着黑，在此起彼伏的犬吠中向远处的小山行进。借着星光和头等的亮度，我们一行3人手脚并用摸到了山顶，只见眼前豁然开朗――山下便是夜色中的纳木错，远处一道亮线横于天际间，冥冥中仿佛一道足以照亮心灵的希望之光。随着时间的推移，这道光越来越亮，直至照亮天地。

10点出发返回拉萨。经商议，路过羊八井时不停留，因此于下午2：00抵达拉萨回到吉日。我幸运的要到了一间三人间（25RMB一人），另外两人是一男一女，男孩工作多年，说话办事都很爽快，晚上和他一同吃饭，自不必说。女孩嘛，就见过一面，早出晚归，非等闲之辈。

晚上上网回来，便拿杯水坐在走廊上，和一东北的大姐聊到深夜，听着她诉说人生的许多坎坷和变故，看着黑色的夜空和远处摇曳的树影，长叹一声――人生多艰，因此懂得随遇而安，懂得珍惜，懂得感恩。

远远就可以看到纳木错碧玉一般嵌在蓝天白云下。

大老远就看到这位仁兄骑着马飞奔而来，不用问就知道是想当我们的模特要点钱。

纳木错的标志性景观，不过狠可惜，几年前这块石头和湖可以拍个全景，现在，石头周围都搭满了帐篷，还有一堆堆的垃圾，使我不忍拍下全景。我很为这样发展旅游经济的方式感到担忧和悲哀。

扎西半岛上的格鲁派寺庙

如画一般的纳木错。远处就是念青唐古拉山。据说只有善良的人才能看到念青唐古拉山。看看，我又挺善良吧

湖边的玛尼石堆

蓝天白云是我最不愿意在拍摄时遇到的天气，但是还是忍不住拍了不少。

远眺着对岸的雪山

不时有海鸥掠过湖面

只要不吃我，我愿意做纳木错上的一只快乐的小鸭

傍晚爬到山上，可以俯瞰脚下的草原，还有我们的营地

天气开始变得充满戏剧色彩，这样的天气和光线，我喜欢

越来越喜欢

高原的天气总是很有意思，眼前是乌云压地，背后却是蓝天白云。也许是老天爷睡觉忘记关灯了。

光线越来越有意思了

光线开始可以用神奇来形容了

山上的玛尼石堆

老天让我开了眼！20秒后，这道光线完全消失。我来简单解释一下出现这样光线的原因。远远可以看到对面的乌云很厚很低，且不时可以看到闪电从天直劈山头，可以推断对面应该在下雪或者下雨。太阳已经落山，乌云正好被风吹出一条缝，已经落山的太阳的光线反射到云层又折射下来，就形成这样的景象。应该是非常非常的难得。换句话说，我是非常非常善良的人，哈哈

第二天清晨。山上的经幡和山脚的纳木错，还有远处天际间的亮线，眼前的这一切让我兴奋不已。

这样的光线，只会照顾披星戴月忍受着清晨的严寒早起拍片的我：）

发了那么多图，总算有我露脸的机会了……

第一天发呆作神仙状图一。在这个地方发呆绝对是种享受，对面就是念青唐古拉山，不过我发呆看念青唐古拉山的时候她还满身泡沫的在洗澡呢，我就只能双手合十祈求她能早点洗完澡露出脸来让我证明我是个善良的家伙

再来一张

待续

《我在路上，为那天堂》（六）

6.7 D13

一早来到大昭寺门前排队，企图混迹于朝拜的人群中逃票，被逮个正着。于是就纳闷，排在我前头的老外为何能混进大门？莫非多日不打理自己的我已经不像地球人了？

回八朗学退房，搬吉日住了个四人间，感觉清静多了。吉日的房间比八朗学的紧张许多，但是也正因此显得热闹，大家也都挺友善。

和同行珠峰的小范逛了大半天，搜罗了不少小玩意儿，包括给自己买的一把尼泊尔廓尔喀军刀，下午便去邮局用EMS把刀寄回北京。

傍晚凑齐了后天去纳木错的人，9人，包括5个老外（一芬兰人，一法国人，一瑞典人，两韩国人），120元每人的包车费对于两日纳木错之旅还是相当超值，也见识了老外们消费之理性。

6.8  D14

――逃票是需要积累人品值的。哈哈。

早上7：30再次出发来到大昭寺。由于这次到的早，排到了朝拜队伍的前头。8：15大门一开，我在人潮中低着脑袋快步前进（事实上也是被人潮推着不断向前）。为了不引人注目，我干脆摘掉了眼镜，因此我看不清检票那厮，心里也满以为检票那厮看不见我（哈哈典型掩耳盗铃），坦坦荡荡走进了大门。在与检票员擦身而过的0.01秒，我真想大声说：逃票是需要积累人品的。哈哈。期间还结识了一位从四川阿坝地区赶来朝拜的卓玛姑娘，在热心的卓玛姑娘的指引下，我们完完整整的游览了大昭寺的里里外外。不枉此行啊。

之后又去了正在修建的拉萨火车站。7月1日就要通车的青藏线拉萨站，工程进度看上去并不乐观啊。期间让我感到尤其不快的是，在离火车站不到3公里的地方，不少藏民想让我们花钱坐他们的车前往火车站，先是开天价，之后又欺骗我们需要涉水无法徒步通过，见我们还不同意坐车，便出言不逊。人哪。

拍完拉萨火车站，一行人想去色拉寺，既然如此，那么带领大队人马逃票的重任又落在我身上啦。色拉寺对我来说已经不陌生，上次逃票成功已经让我美了一阵子，这次轻车熟路，逃票更是一点问题都没有。这次拍够了辩经才返回。

晚上寄存行李，准备明日纳木错之行。此是后话。 

大昭寺清晨总是有许许多多信徒前来煨桑。煨桑是藏族三大原始宗教的祭祀仪式之一，另外还有血祭、跳神。煨桑起源于藏族的原始时代。那时，每当部落中的男子出征和狩猎回来时，部落中的族长、老年人、妇女和儿童，便在部落外的空地上，点燃一堆艾蒿、小叶杜鹃等有香气的枝叶，让出征者从上面跨过，并不断地往他们身上洒水。开始也许是想通过熏香草的方式，除掉出征者身上的血腥之气，用水洗去其污秽。后来便演变成宗教仪式，人们再不从“桑”堆上跨过，水也不再洒在身上，而是洒在“桑”堆上。煨桑的目的也变成祭神祈福。后来，再加上苯教和佛教的渲染，煨桑便成了藏区宗教特有的一种祭神仪轨，与其他一些属于苯教和藏传佛教的祭祀仪规配合在一起，显得更加庄严。

大昭寺前

大昭寺外藏医院路上的漂亮小姑娘

八角街上的商品

小昭寺附近的卖酥油茶杯小摊

大昭寺终于逃票成功。早上逃票成功的好处之一就是会有极好的光线。

大昭寺外的酥油灯间

吃饭的时候总会遇到这样的人。边弹边唱，轻快的节奏配上淳厚的嗓音，听也是一种享受。给点小钱，也是无可厚非的，好歹人家是靠自己的双手吃饭。

拉萨火车站附近正在施工的高架桥（不知道该说什么好……总觉得别扭）

拉萨火车站广场还在紧张施工中

色拉寺，轻车熟路：）

在格鲁派各大寺院内，僧人自年幼起就要开始学习辩经，透过辩论来学习及引证所闻学的佛法。辩经大多在户外露天的广场举行，分组辩论。分组时有分为一对一的、一对数位的、数位对一位的及全体对一位的多种辩论组合。发问者站立，答辩者席地而坐，由问者厉声喝问问题，问题可以是任何佛法上之提问，辩者必须不加思索马上答问。在辩至深入时，问方会瞪眼怒目，手挥念珠分散答方之注意力，并大力击掌以壮声威。击掌时右手向下拍代表降伏邪见，左手上扬代表提弘正见。分解图如下：

发问

击掌

聆听

反驳

回答

神态各异

群辩

待续（提示：纳木错有大片：P）